بن بست انتخابات دموکراتیک احمد فرید فرزاد هروی مدخل بحث: نظامهای مختلفی از دیرباز تا کنون برای پیشبرد امور اجتماعی و سیاسی شان از انتخابات به شیوههای گوناگون استفاده نمودهاند. در عصر کنونی انتخابا

حکومت اسلامی و تئوکراسی نوشته: احمد فرید فرزاد هرویتئوکراسی کلمهی یونانی است که از «تئوس» به معنی خدا و «کراسی» به معنی توانایی گرفته شده است. بدین مفهوم تئوکراسی به معنای «حکومت خدا» بهکار میرود

حاکمیت؛ در اندیشهu200dی سیاسی اسلام و دموکراسینوشته: احمد فرید فرزاد هرویقسمت اولحاکمیت، یکی از چالش بر انگیزترین و ریشهایترین اختلافات بین اندیشهی سیاسی اسلام و دموکراسی است. زیرا از نظر منبع و منشای

استبداد و حکومت اسلامی (2) نوشته: احمد فرید فرزاد هروی بخش دوم استبداد، یک عرض است، نه جوهره بحث فساد آور بودن قدرت، بحث دامنهداری بین اندیشمندان سیاسی است. این که آیا قدرت در ذات خود فساد آور است

استبداد و حکومت اسلامی (3)پایانی نوشته: احمد فرید فرزاد هروی بخش سوم (پایانی) راهکارهای جلوگیری از استبداد در حکومت اسلامی باید دانست که برقراری عدالت و مساوات در میان مردم و دولتها از امور مستحب ن

استبداد و حکومت اسلامی (۱)نوشته: احمد فرید فرزاد هرویبخش نخستمقدمهامروزه تا حرفی از «حکومت اسلامی» به میان میآید، در ذهنها ناخود آگاه واژهی «استبداد دینی» نقش میبندد. نوع حکومتی که پیشوایان دینی و روحانیون بر اریکهی قدرت تکیه زده و با قرائت خشن از نصوص دینی، فضای اختناق را بر جامعه حاکم ساختهاند و ش...

[unable to retrieve full-text content]آیا اسلام معتدل و افراطی داریم!؟  در &

دینداری یا اخلاقگرایی xa0نوشته: احمد فرید فرزاد هروی دینداری امریست که در فطرت سلیم انسانی نهفته است. در حقیقت؛ خالق هستی، آفرینندهی انسان، در بدو آفرینش هستی بنا بر آنچه از هدف خلقت «خلیفه» در روی زمین داشته است، از انسان برای ایمانداری و ادای رسالت اینجهانی تعهدی کامل گرفته است تا انسان در زن

چگونه مشتاق حجاب شدم؟ نوشته: یوهان ریدلی* ترجمه: احمدفرید «فرزادهروی» متاسفانه همواره سیاستمداران و رسانهها خواستهاند تا فقط در اشاعه و شایعهپراکنی درمورد تحت ظلم و ستم قرار گرفتن زنان در اسلام سخن بگویند، بدون آنکه آنها گاهی با زنان مسلمان که به پوشیدن حجاب پایبندی دارند، صحبتی داشته باشندxa0و

تاريخ : سه شنبه هفتم دی ۱۳۹۵ در حالیکه بعد از جنگ دوم جهانی، اعتبار سازمان ملل متحد! به پایین ترین حد آن رسیده است و با ظهور قدرتهای تازه بعد از جنگ سرد، دیگر جهان تحمل سلطهی ۵ قدرت شورای امنیت را ندارد و استقلال این نهاد بین المللی زیر سوال است؛ در اقدامی بیسابقه، این شورا با رأی ممتنع

تاريخ : پنجشنبه نهم دی ۱۳۹۵ صحابه کرام رضیاللهعنهم اجمعین؛ تربیت یافتهگان مکتب پیامبر صلیاللهعلیه و سلم و درستترین برداشت را نسبت به تعالیم رسولالله داشتند لذا فهم آن ها از دین کامل بوده و هیچ انسانی تا روز واپسین درکاش از دین به صحابه نمیرسد. آنها بهصورت عملی، اسلام را بهعنوان برن

xa0 در دموکراسی غربی امروزه، سرمایهداران با پشتوانهی اقتصادی؛ سیاست و جامعه را با قالب فریبندهی دموکراسی در اختیار دارند؛ طوریکه در نظامهای غربی مردم چنان مصروف کار و زندهگی اند که تمام هم و غم شان در آوردن پول و خوشگذرانی در «ویکند» تعطیلات آخر هفته مختصر شده است. این چنین ارادهی مردمی در اخ

نوشته: احمد فرید فرزاد هروی اول: افراطگرایی هیچ تعریف مشخصی ندارد، بلکه هر کس بر خلاف منافع آمریکا گام بر دارد، شامل این تعریف میشود. امروز صلحجو ترین گروههای اسلامی مانند اخوان المسلمین، حماس فلسطین نیز در همین تعریف قرار دارند و فردا اگر منافع شان تقاضا کرد حتی طیفهای دموکراتیک جهان اسلا

تاريخ : چهارشنبه یازدهم اسفند ۱۳۹۵ نوشته: احمد فرید فرزاد هروی البته نتیجهی نهایی، قضاوت با شما! چون ایشان بحث را نیمه تمام رها کرد و رفت!سیکولار: دین و حکومت باید از هم جدا تلقی شوند. این جدایی به معنی ضدیت با دین نیست، بلکه تفکیک حوزهی حکومت داری و دینداری است.مسلمان: به عنوان یک فرضیه،

پاسخ به شبهات در مورد حکومت در اسلام (۱) پرسش: آیه ای از قرآن مجید بیاورید که در آن هدف بعثت، تشکیل خلافت اسلامی بوده باشد و برای این نوع حکومت خاص چهار چوب و مکانیزمی در نظر گرفته شده باشد! در پاسخ به این سوال باید گفت که طرح چنین سوالی گویای نا رسایی در فهم حکومت اسلامی است. چنین قرائتهایی از دی

روش شناسی فعالیتهای سیاسی معاصر برای برپایی حکومت اسلامی نوشته: احمد فرید فرزاد هروی چکیده: مسلمانان به مدت چهارده قرن سیادت و رهبری جهان را در دست داشتند. این سیادت، نه یک حکومت محلی بود و نه یک حکومت منطقهای؛ بلکه در چارچوب خلافت اسلامی بر نیمی از کرهی زمین با شیوههای مختلف حکومت کردند. مدینه

نوشته: احمد فرید فرزاد هروی مدخل بحث: اسلام، به عنوان برنامه زندهxadگی انسان؛ نظام متکاملی است که تمام جنبههای زندهxadگی بشری را مورد توجه قرار داده است؛ طوری که هیچ گوشهxadای از حیات انسانیت که نیازمند رهنمود باشد، به فراموشی سپرده نشده است. ارتباط و چگونگی تعامل میان انسانxadها بنا به اهمیت حساسی ...

نوشته: احمد فرید فرزاد هروی بغض و کینه یا محبت و عطوفت تنفر پدیده ی زشت و کریهی است که در آموزه های قرآنی و سنت رسول الله صلی الله علیه و سلم مذمت شده و انسان مسلمان را از تنفر و احساسات تنفر آمیز که منجر به بغض و کینه و نهایتاَ خشونت و افراط گرایی می شود، منع نموده است. انسان مسلمان در اصل انسان بو...

نوشته: احمد فرید فرزاد هروی افراط و خشونت طلبی یا اعتدال و میانه روی ماهیت رسالت امت اسلامی بر وسطیت و میانه روی استوار است. همان وسطیتی که الله تعالی برای ترسیم خط مشی امت اسلامی در قانون اساسی مسلمانان بیان میxadدارد: ﴿وَکَذَلِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّهً وَسَطاً﴾ (بقره/۱۴۳) و همچنین ما شما را امت وسط...

نوشته: احمد فرید فرزاد هروی دید حذف گرایی یا همپذیری و همزیستی تنوع در نوع بشر از ثابتهxad های خلقت الهی است. الله تعالی انسانxad ها را نه تنها از نظر فکر، عقیده، سلیقه، لسان، قوم و منطقه متفاوت آفریده است؛ بلکه حتی از نظر رنگ پوست و شکل ظاهری نیز هیچ انسانی را همانند انسانی دیگری نیافریده است. تنوع...